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清白传家久 红色继世长——专访东汉

归档日期:11-28       文本归类:后汉      文章编辑:爱尚语录

  历史上有个著名的故事,东汉人杨震做过荆州刺史,后调任为东莱太守。他去东莱上任时路过昌邑,昌邑县令王密是杨震任职荆州刺史时举荐过的官员。王密听说杨震路过,为报答当年提携之情,白天空手去见了杨震,晚上则准备了十斤金子想送给杨震。王密说:“现在是深夜没有人知道。”杨震却说,“天知、地知、我知、你知,怎么能说没有人知道呢?”王密听后很惭愧。杨震为官清廉,有老朋友、长辈劝他为子孙购置产业,杨震说:“让以后的世人称他们是清官的子孙,我用这个留给他们,不是也很丰厚吗?”这就是一种觉悟。

  ——摘自习2017年1月6日在第十八届中央委员会第七次全体会议上的重要讲线年出版的《习讲故事》一书,开篇第一个故事,讲的就是杨震“四知拒金”。

  杨震“暮夜却金”的故事,详记于《后汉书·杨震传》:大将军邓骘闻其贤而辟之,举茂才,四迁荆州刺史、东莱太守。当之郡,道经昌邑,故所举荆州茂才王密为昌邑令,谒见,至夜怀金十斤以遗震。震曰:“故人知君,君不知故人,何也?”密曰:“暮夜无知者。”震曰:“天知,地知,我知,子知。何谓无知!”密愧而出。

  杨震年轻时深居简出,专心向学,几十年都不应州郡的礼聘出仕。至五十岁时,被大将军邓骘征辟,又举茂才,才开始步入仕途。历荆州刺史、东莱太守。元初四年(117年),入朝为太仆,迁太常。永宁元年(120年),升为司徒。延光二年(123年),为太尉。他为官正直,不屈权贵,又屡次上疏直言时政之弊,因而为中常侍樊丰等所忌恨。

  《后汉书·杨震传》记载:(杨震)性公廉,不受私谒。子孙常蔬食步行,故旧长者或欲令为开产业,震不肯,曰:“使后世称为清白吏子孙,以此遗之,不亦厚乎!”

  杨秉,杨震之子,东汉名臣。杨秉年轻时研习家业,博通书传。四十多岁出仕后,历任豫、荆、徐、兖四州刺史。汉桓帝即位后,杨秉因通晓《尚书》而被征入朝劝讲,授太中大夫、左中郎将,又任侍中、尚书、光禄大夫等职。当时大将军梁冀掌权,杨秉称病不理事。梁冀被诛杀后,杨秉出任太仆,又迁任太常。延熹五年(162年)杨秉升任太尉,与同僚一同劾奏匈奴中郎将燕瑗、青州刺史羊亮、辽东太守孙喧等五十余人贪赃枉法,贪腐者都或死或免,天下莫不肃然。

  杨彪,杨赐之子,杨震曾孙,东汉末年名臣。杨彪少年时受家学熏陶,初举孝廉、茂才。其后征拜为议郎,参与续写《东观汉记》。任京兆尹时,揭发黄门令王甫的贪赃行为,使其被定罪诛杀。累任侍中、五官中郎将、卫尉等职。汉献帝时,遍历司空、司徒、太尉三公之职。权臣董卓意图迁都时,百官无敢反对者,唯有杨彪挺身而出,据理力争。汉献帝东迁时,杨彪尽节护主。曹魏建立后,他拒绝出任太尉,改光禄大夫,待以客礼。

  据《杨氏族谱》记载,重庆双江杨氏入川始祖为杨光基,他是杨震的第38代孙。他于清康熙三十五年(1696年)在“湖广填四川”的移动中,举家从湖南徒蜀,来到当时的蓬溪县涪江左岸的姬家坝:“(杨光基) 徏迁于此,斩艾荆榛,栉风沐雨,得废宅址,相之吉,构定为世业。”从此,姬家坝便成了双江杨氏家族的发祥地。

  杨光基在购买的荒地上艰苦创业,奋发图强,同时遵循先祖“耕读传家,忠孝贻后”的遗教,十分注重子弟的文化教育,使杨氏家族不仅在经济上图强壮大,而且成为远近闻名的书香之家。近年新出版的重庆双江《杨氏族谱》中对他作了客观评价:“(光基)公卒今二百余年,子姓仕宦有声及游学东、西洋者,趾踵相接,盖公之贻也。”

  一是大力弘扬先祖文化。出生地“四知堂”,建于清同治年(1862年),占地约10000平方米,建筑面积2400平方米,院内有房屋40间。杨世绥发迹后掷重金在这里修建府第,并命名为“四知堂”,还在供奉祖先、教化子孙的堂屋正上方,端端正正挂上一方精心制作的“清白传家”匾额,其用意除表明自己继承先辈操守、弘扬族系文化的心志外,就是寄望后辈清清白白做人,干干净净做事,将来如有人步入仕途,更要像先祖杨震那样为官清正廉明。

  “四知堂”里的楹联字画,如楹联“耕读传家远,诗书继世长”“世事让三分天宽地阔,心田留半亩子种孙耕”“读书志在圣贤,非徒科第;为官心存君国,岂计身家”“雄著经,慎著史,赫赫文章传世骥;汉时相,宋时将,堂堂姓氏炳人间”“清山开画卷拥八面春光承千年祖训,绿野泛清波赏两江美景壮万里情怀”等,也都处处反映出深厚的杨氏文化底蕴。

  杨宣永(1868—1948),字作舟,号淮清。自幼攻读书文、娴熟中医,常与乡人义诊。老人开明进步,深知没有国便没有家的道理,具有强烈的爱国思想。他非常注重对子女的教育,常以历史上的爱国英雄及清正廉洁官吏事迹教育他们。他不惜花费大量资产送子出国读书,希望他们长大后报效国家。在他的支持下,及其兄长均曾出国留学。

  1927年,在杨淮清等爱国人士的资助下,重庆地委在大溪沟创办了一所革命学校——中法大学四川分校。1928年春,杨淮清再一次变卖田产,积极筹资,在双江关帝庙办起了“潼南县立第16小学”。1938年,抗日战争爆发,杨淮清即送幼子及幼女杨白琳到延安参加革命。他在后方积极奔走,宣传抗日,集资捐物,支援前方抗战。1942年杨淮清又将双江乡贤祠改为“抗日阵亡将士忠烈祠”。

  1927年,杨淮清四子杨闇公在“三·三一”惨案后遭反动派残酷杀害,他悲愤交加,亲笔写下了“淮率家人痛书”的祭文,借以告慰儿子英灵:“尔生前富贵不能淫,临难威武不能屈。知尔为国宣劳,为党牺牲,日来含笑著大礼服印在我脑筋……尔最后精神不死,九泉故无遗恨矣!我垂死老朽,尔无我念……尔最后之光荣,释我愿耳。今须与尔永别,不久我亦当与尔见面于地下也。”

  杨尚麟(1892—1969),字瑞图。早年就读于四川铁道学院、唐山路矿学堂。1917年东渡日本就读明治大学,参加马克思研究会,开始接触马列主义。1919年回国,在上海参加学生归国救亡运动。1924年加入中国,1928年创建中共潼南第一个党支部,任首任书记。新中国成立后历任川北行署监察委员会委员兼主任秘书,四川省人民委员会参事副主任、四川省第二三届人民代表大会代表。

  (1907—1998),号诚五。幼年在家读私塾,成都高等师范学校附中毕业。1925年加入共青团,1926年转为员,入上海大学就读,年底派赴莫斯科中山大学学习。1931年回到上海,从事党的公运及学运工作。1933年初,进入瑞金中央革命根据地,第五次反“围剿”战争开始,接任红三军团政治委员。1934年10月至1935年10月,自始至终参加了长征,参加了遵义会议。1937年至1945年先后任中央北方局书记、中共秘书长等职。新中国成立后,长期担任中共中央办公厅主任。

  杨尚正(1920—2013),又名。早年在重庆、成都求学。1938年1月赴延安,同年加入中国。历任八路军第129师政治部组织部青年干事、晋冀鲁豫军区政治部组织科科长、中共经扶县委组织部部长等职。新中国成立后任西南军区后勤部政治部组织部部长、成都军区政治部副主任、北京军区政治部副主任、解放军总政治部主任、秘书长、中央书记处书记、中央政治局委员等,授上将军衔。

  杨白林(女1922—),又名杨淑仪。早年在成都读书。后赴延安投奔革命,就读抗日军政大学。毕业后在中央政治研究室、中央办公厅资料室工作。任晋绥、陕甘宁边区联防军司令部政治处宣教股副股长、股长。新中国成立后任南京军事学校幼儿园园长,南京大学气象系党总支书记,国家教育部机关党委办公室主任,中共江苏省委宣传部副部长等。其夫廖汉生,沈阳军区第一政治委员、国防部副部长、委员、全国人大副委员长,授中将军衔。

  杨闇公(1898—1927),名尚述、尚达,字闇公。中国运动先驱、四川党团组织主要创建人和大革命运动的主要领导人,重庆革命领袖。1917年东渡日本求学,接受马克思主义,回国后与吴玉章等在四川从事建党工作。1924年1月秘密组织“中国青年”。1925年,自行取消“中国青年”,加入中国,任重庆团地委组织部长、书记。1926年,经中共中央批准,任中共重庆地方执行委员会首任书记,为的入党介绍人,领导四川国共合作,后兼任军委书记,与朱德、、陈毅共同发动领导泸顺起义(泸顺起义是南昌起义的前奏)。

  一是理论清醒信仰坚定。只有理论上的清醒,才有政治上的坚定。杨闇公自从接受了马克思主义的洗礼,就寻求到了人类社会发展的必然规律和真理。他曾在日记和文章中写道:“马克思主义最显著的是能够说明劳资间根本冲突的原因和阶级斗争的必然性,无怪其为社会科学的鼻祖。”“欲指导民众,究竟哪条路走的好?刻已认定马氏为主。”他还对马克思主义与孙中山先生的“”进行深入思考,清醒地指出:“在孙中山先生的上,我们虽然只能同到一半儿的路,但他的伟大的人格和中国革命的需要,是我们应该表示尊重的。”

  对马克思主义的坚定信仰,使他对中国充满自信。他写道:“不是我国旧时代政治上的‘朋党’,也不是左书所说的‘君子竞而不争,群而不党’的党,它是中国无产阶级的政治组织,有坚强的战斗性。”他从马克思主义的基本原理对中国的性质作了精辟论述:“是无产阶级的先锋队,无产阶级与资产阶级是一对双胞胎,是资本主义经济发展的产物。资产阶级掌握了政权和生产资料,雇佣工人替他生产商品,生产的商品越多,资本家剥削的剩余价值就越多,而工人受的压迫与剥削也越多,工人往往是穷人或农村破产的人,他们一无所有,只有两个肩头抬张嘴,一天不工作,一天就无法生活。资本家总是设法增加工人的劳动强度,剥削无产阶级创造的剩余价值。因此无产阶级只有加强团结,成立组织,才能对抗资产阶级。”

  二是改造自觉革命彻底。由于有了远大的理想和坚定的信念,出身于封建地主家庭的杨闇公,把革命事业作为自己的崇高志向,主动自觉地进行思想改造和实践磨炼,做一个彻底的革命者。据《双江杨氏探微》一书介绍,他下决心对“生活上的不良习惯和坏习俗”进行自我改造,“与赌博彻底决裂”。他在上海找党期间,对那十里洋行醉生梦死的资产阶级糜烂生活非常警惕,坚决抵制,有人多次请他去吃“花酒”,他全都拒绝了。他曾斩钉截铁地表明自己的心志:“革命当从自我始。”“我是旧社会的叛徒,新社会的催生者。”“奋斗得来的快乐,才是真快乐。”

  三是不忘初心勇于牺牲。杨闇公的初心,就是中国的初心:为人民谋幸福,为民族谋复兴。他常说:“我是为大众而生,凡事要从公众设想。”“权衡事物轻重的时候,宜从公众设想,个人的利害,不要拳拳于心。凡事从公众着想,所得者大,若以个人设想,就太狭小了。”为了筹集革命经费,他卖田当土在所不惜:“我何斯人也!岂能因区区遗产变我初志?若持先人的遗产为生,只可曰吃饭虫,失去人生的意义。”

  《双江杨氏探微》一书记载:1927年3月,英美帝国主义制造了震惊中外的“炮轰南京事件”,杨闇公领导下的四川省委决定3月31日在重庆打枪坝举行各界群众大会,声讨英美帝国主义的罪行。大会前一天,四川军阀刘湘指使人来对杨闇公进行收买和威胁,被杨闇公严辞拒绝:“我们是为了正义的事业,你们收买不了我,也阻止不了我!”他不顾个人安危,毅然奔赴会场主持会议。结果,“三·三一”惨案发生了!当时杨闇公本已安全撤离现场隐蔽到江北,但为了处理善后,联络同志,他第二天便不顾劝阻,又重返城里。

  处理好相关工作后,杨闇公于4月3日晚乘船到武汉向党中央汇报情况,并准备参加党的“五大”会议,不料由于叛徒出卖而被敌人逮捕。面对敌人的利诱和酷刑,他大义凛然地说:“你们只能砍下我的头,丝毫不能动摇我的信仰。我头可断,志不可夺!”行刑时,他不断高呼:“中国万岁!”“打倒军阀!”刽子手恼怒了,残忍地割掉他的舌头;他就用手指戳、用眼睛瞪,敌人又丧心病狂地断其手,剜其目,最后向他连开三枪。杨闇公壮烈牺牲,用热血和生命践行了自己“人生如马掌铁,磨灭方休”的誓言。

  杨闇公不仅用自己的生命践行人的初心使命,还将妻子带上革命之路。他的妻子赵宗楷,四川省荣昌县路孔乡人, 1925年与杨闇公结婚。在杨闇公的开导和帮助下,积极参加革命运动。杨闇公牺牲后,她不顾反动势力的迫害,带着一双儿女回到家乡双江镇,含辛茹苦抚养儿女,并冒险隐藏了烈士的三本日记达20余年,为党保留了一份珍贵的史料和精神财富。1949年12月,她把这三本日记郑重地交给了时任重庆市委书记任白戈。1979年11月,四川人民出版社出版了《杨闇公日记》,亲笔题写书名。新中国成立后,赵宗楷担任四川省政协委员,兢兢业业为党工作。赵宗楷于1971年病逝。

  杨闇公之女杨赤化,又名杨肇续,生于1925年, 1949年加入中国;杨闇公之子杨共产,又名杨肇中,生于1927年,1953年入党。杨闇公遇难后,为了避免反动派的迫害,他们分别改名杨赤花和杨洪彦。新中国成立后,杨赤花和杨洪彦都工作在普通的岗位上,过着普通人的生活,周围大多数人都不知道他们就是杨闇公烈士的子女。杨赤花和杨洪彦分别于2002年、2006年病逝。

  故里管理处主任杨春介绍说,杨闇公旧居和陵园作为全国爱国主义教育示范基地,旧居和陵园作为重庆市爱国主义教育基地,在传承红色基因、激发爱国热情、陶冶道德情操等方面都发挥了重要作用,杨氏家风也成为潼南家风文化的重要组成部分。杨氏家族为中国革命做出了巨大牺牲和贡献,但他们给家乡人民留下的印象却是谦虚谨慎,不骄不躁。主席曾在二十世纪九十年代回到家乡潼南双江镇,因种种原因,当时的旧居里住的全是村民。他十分想到自己出生的“四知堂”大院里走走看看,但又怕惊扰了居住在里面的村民,就只好站在旧居对面的土山坡上,拿着望远镜远远地遥望着他日思夜想的旧居。杨闇公烈士陵园开放后,杨共产、杨赤化及其后裔每年都要到陵园来祭奠扫墓,为了不给我们工作人员添麻烦,他们都是以普通游客身份入园,悄悄来悄悄去,我们知道后都很受感动。

  杨闇公烈士的孙女杨先荣,今年已经71岁,退休前是一名普通医务工作者。采访中,她激动地对记者说,我们每去一次烈士陵园,都受一次教育。我们的父辈从小就教育我们,老一辈的光荣是老一辈的,他们是为中国革命、为新中国成立牺牲奉献的,不是为了这个小家。所以,无论对自己还是对子女,我们都要求自己的道路自己走,自己的历史自己写,决不能躺在老一辈的功劳簿上,更不能用老一辈的名声为自己谋利益。

  杨闇公烈士另一孙女杨小峰,今年66岁,退休前是重庆市物资局一名普通职员。她对记者说,前些年曾经有人问我们,你们祖上出了那么多英雄人物,你们得到什么好处了呢?我说,老一辈牺牲奉献是为了全中国,不是为了我们这个小家得到好处,如今杨闇公烈士陵园早已成为全国爱国主义教育示范基地,这难道是仅仅有钱就能办到的吗?今年是新中国成立70周年,国庆大阅兵等一系列庆祝活动使全国人民都受到鼓舞,进一步激发了爱国热情,也更加崇尚英雄模范,积极健康向上的政治风气和社会风气都上来了,作为烈士的后代,我们也感到十分欣慰。

  高阳是杨闇公烈士的曾外孙女,现任重庆有线电视网络股份有限公司纪委书记。她说,我在单位一般不会主动谈及自己是杨闇公烈士的后代,有的同志到杨闇公烈士陵园过组织生活,回来后才知道底细,感到很惊讶。我是烈士的后代,要靠自己去努力奋斗,不能去沾祖辈父辈的光。前不久,在单位开展的“不忘初心,牢记使命”主题教育活动中,我还为全体党员讲了一堂党课。作为党员干部,我更有责任把烈士的红色基因传承下去,更有义务把杨氏的清白家风传承下去。(记者 牧 童)

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