我要投搞

标签云

收藏小站

爱尚经典语录、名言、句子、散文、日志、唯美图片

当前位置:满堂彩 > 后汉 >

东汉时期我国涌现了四位文化名人请你分别说出他们的名字并指出他

归档日期:08-14       文本归类:后汉      文章编辑:爱尚语录

  可选中1个或多个下面的关键词,搜索相关资料。也可直接点“搜索资料”搜索整个问题。

  东汉科学家。字平子。南阳西鄂(今河南省南阳县石桥镇)人。早年在家发奋苦读,17岁去长安和洛阳一带游历,参观太学,求师访友。永元十二年(100)出任南阳太守的主簿。永初五年(111)赴京都任郎中和尚书侍郎,并曾两度担任太史令。晚年曾任河间相、尚书等职。在天文学、地震学、机械制造、数学、文学、绘画等方面均有很高造诣。在天文学方面,代表作是《浑天仪图注》和《灵宪》。主张浑天说,提出天犹如一个鸡蛋,地如鸡蛋中的蛋黄那样居于中心,天地各乘气而立,载水而浮。虽主张天有一个硬壳,却又主张“宇之表无级,宙之端无穷”,认为天外有天,宇宙无限。提出具有朴素辩证法思想的天地起源说,认为天地未分之前,一片混沌,后来元气各自分开,天地生成,万物滋育。正确解释了月食成因,认为月食是由于月球进入地影而产生。提出“近天则迟,远天则速”,用距离的不同来解释五星运动的快慢。他估计中原一带肉眼能看见的星数约为2500颗,测定了太阳、月亮的视角直径是周天的1/736(约0°.49),这些都与实际情况十分接近。他设计制造了第一台水运浑象,用水力作为动力通过齿轮系统推动浑象本体一天旋转一周,浑象上所显示的星的出没与实际天象完全相符。在地震学方面,他于永建七年(132)创制了世界上第一架地震仪——候风地动仪。该仪器十分灵敏,有一次远在千里之外的甘肃发生地震,京都洛阳毫无震感,但它却依然测到了。在数学上的代表作是《算罔论》,其中给出圆周率π=730/232≈3.1466和π=≈3.1623 两个近似值。在思想领域,他坚决反对当时封建统治者所崇尚的谶纬神学,冒着会遭杀身之祸的危险,进谏皇上,“收藏图谶,一禁绝之”。在文学上,所作《东京赋》、《西京赋》、《应闲赋》、《思玄赋》等都是十分有名的著作。他还绘制过一幅地形图,并擅长绘画,被人列为当时六大名画家之一。1956年,河南省南阳县重修了他的坟墓,并在墓前立碑。郭沫若在碑上题词:“如此全面发展之人物,在世界史中亦所罕见。万祀千龄,令人敬仰”。

  东汉造纸术发明家。字敬仲。桂阳(今湖南郴州市)人。明帝永平十八年(75)入宫为宦。东汉章和元年(87),任尚方令。元兴元年(105)发明造纸术。他总结前人经验,始用树皮、麻头、破布、旧渔网等原料经过挫、捣、抄、烘等工艺造纸,称蔡侯纸,对改革和推广造纸术有很大贡献,后世传为造纸术的发明者。

  当然,还有好多,不过我认为在文化上的成就应以班固、蔡伦、张衡、王粲几个为首,他们做出的贡献是有目共睹的。还有几个也是很有成就的,你自己看看吧。

  【读音:huà tuó】 华佗字元化,又名旉,汉未沛国谯(今安徽亳县)人,是三国著名医学家。少时曾在外游学,华佗

  [1]钻研医术而不求仕途。他医术全面,尤其擅长外科,精于手术,被后人称为“外科圣手”、“外科鼻祖”。精通内、妇、儿、针灸各科,外科尤为擅长,行医足迹遍及安徽、山东、河南、江苏等地。他曾用“麻沸散”使病人麻醉后施行剖腹手术,是世界医学史上应用全身麻醉进行手术治疗的最早记载。又仿虎、鹿、熊、猿、鸟等禽兽的动态创作名为“五禽之戏”的体操,教导人们强身健体。后因不服曹操征召被杀,所著医书《青囊书》已佚。今亳州市有“华佗庵”等遗迹。

  东汉后期医学家。生于公元150年正月十八日,于公元219年溘然长逝,享年69岁。他出生于一个没落的官僚家庭,其父张宗汉曾在朝为官。由于家庭条件的特殊,于是他从小就接触了许多典籍。他从史书上看到了扁鹊望诊齐桓公的故事后,对扁鹊产生了敬佩之情,也为他后来成为一代名医奠定了基础。

  他从小嗜好医学,“博通群书,潜乐道术。”当他十岁时,就已读了许多书,特别是有关医学的书。他的同乡何颙赏识他的才智和特长,曾经对他说:“君用思精而韵不高,后将为良医”(《何颙别传》)。后来,张仲景果真成了良医,被人称为“医中之圣,方中之祖。”这固然和他“用思精”有关,但主要是他热爱医药专业,善于“勤求古训,博采众方”的结果。 年轻时曾跟同郡张伯祖学医。经过多年的刻苦钻研和临床实践,医名大振,成为中国医学史上一位杰出的医学家。

  他是处在动乱的东汉末年,连年混战,“民弃农业”,都市田庄多成荒野,人民颠沛流离,饥寒困顿。各地连续爆发瘟疫,尤其是洛阳、南阳、会稽(绍兴)疫情严重,“家家有僵尸之痛,室室有号泣之哀;”张仲景的家族也不例外。对这种悲痛的惨景,张仲景目击心伤。 据载自汉献帝建安元年(公元196年)起,十年内有三分之二的人死于传染病,其中伤寒病占百分之七十。“感往昔之论丧,伤横夭之莫救”(《伤寒论》自序)。于是,他发愤研究医学,立志做个能解脱人民疾苦的医生。“ 上以疗君亲之疾,下以救贫贱之厄,中以保身长全,以养其生”(《伤寒论》自序)。 当时,在他的宗族中有个人叫张伯祖,是个极有声望的医生。张仲景为了学习医学,就去拜他做老师。张伯祖见他聪明好学,又有刻苦钻研的精神,就把自己的医学知识和医术,毫无保留地传授给他,而张仲景竟尽得其传。何颙在《襄阳府志》一书中曾赞叹说:“仲景之术,精于伯祖”。 《伤寒杂病论》序中有这样一段话:“上以疗君亲之疾,下以救贫贱之厄,中以保生长全,以养其身”,表现了仲景作为医学大家的仁心仁德,后人尊称他为“医宗之圣”。 张仲景故里位于南阳郡涅阳人(今河南省邓州市穰东镇),天赋聪颖,勤奋好学,少年时学医于同郡张伯祖,尽得其传。

本文链接:http://olaandolek.com/houhan/285.html